Хотя необходимо взглянуть на проблему с той точки зрения, с которой она должна рассматриваться, есть некоторые причины, по которым лидеры и политики, писатели и учёные, занимающиеся этим вопросом, называют проблему на землях аль-Аксы «палестинской проблемой», а не «проблемой оккупационного «Израиля», в то время как подход к теме ясен и очевиден.
Такой взгляд на ситуацию исходит из неправильно трактуемой истории Иерусалима. Лидеры, в том числе политики, а также историки, академики и писатели, анализируя вопрос, склонны рассматривать его преимущественно с материальной точки зрения. Они присваивают секулярные (независимые от религии) подходы западных мыслителей. Секулярный взгляд подразумевает игнорирование религии и её влияние на жизнь, и в таком же духе они подходят к изучению истории. Таким образом, они основываются на секулярном понимании истории, отделяя её от религиозного контекста. Рассматривая вопрос таким образом, они считают события, происходившие в историческом процессе, независимыми от религии, и верят и отстаивают, что евреи имеют историческое право на существование в Палестине. Такой подход заставляет их признавать права и легитимность евреев на палестинских землях, в результате чего они не рассматривают оккупацию 1948 года как проблему. Для них проблема заключается не в еврейской оккупации, а в самой священной земле, в Палестине.
Согласно проведённым исследованиям, на территории Палестины на протяжении истории проживало множество народов и обществ. В XV веке до нашей эры фараоны впервые вошли в Иерусалим. В 1350 году до нашей эры евреи под предводительством пророка Мусы (а.с.) направились в Палестину с юга. Однако, как известно, после событий, связанных с разделением Красного моря, хотя им и была обещана земля, они не смогли войти в этот регион. Заблудившись в Синайской пустыне, они провели там целых 40 лет.
Затем в регион, известный как «Земля Обетованная», пришли ассирийцы и подчинили себе евреев. Позже в данный регион вступили вавилоняне, захватив Палестину и осадив Иерусалим. Вавилонский царь Навуходоносор изгнал евреев из Иерусалима, что стало концом Иудейского царства в 586 году до нашей эры. Персидский царь Кир победил вавилонян в 538 году до нашей эры и основал крупнейшую на тот момент Персидскую империю. Затем в 332 году до нашей эры Александр Македонский завоевал Иерусалим у персов. В последующие периоды в Иерусалиме также господствовали римляне и византийцы, которые оставались в городе вплоть до прихода Ислама.
Учитывая всё, что было написано и сказано когда-либо об истории Иерусалима, можно заключить, что источники доисламского периода определённо не являются надёжными. В это время историки в основном опирались на версии Торы (Таврата), мифологические предания и отдельные надписи. Однако следует помнить, что версии Таврата не заслуживают доверия. Наш Господь сообщает нам, что евреи исказили Таврат, добавив и убрав некоторые части. Так, Таврат утратил статус оригинального божественного текста и, соответственно, не может считаться «надёжным источником».
Таким образом, подход, с которым выступают историки, академики и политики, утверждая, что «Иерусалим является центром трёх «святых» религий» и что на эти земли «имеют право народы трёх религий», основан не на достоверных данных и не соответствует шариатским принципам. Ведь ясно, кому принадлежит земля Палестины и кто имеет на неё право, и это не подлежит обсуждению. Кроме того, одним из важных принципов, формирующих взгляды мусульман на историю, является следующее: Ислам — это универсальная религия, посланная Всевышним Аллахом, чтобы объявить недействительными все пришедшие до него идеи, верования и системы.
Когда мы говорим «история Иерусалима», первое, что приходит на ум мусульманам, — это то, что Иерусалим является святым местом. Фактически, Священный Коран, сославшись на первый аят суры «Аль-Исра», связал этот вопрос с исламской акыдой, то есть раскрыл своё суждение о святости Иерусалима. Наш Господь говорит об этом месте следующее:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
«Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети (Мечеть аль-Харам, Кааба) в мечеть аль-Акса (Аль-Кудс, Иерусалим), окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий» (17:1).
Этим аятом Всевышний Аллах сделал Палестину частью Ислама и назвал её «благословенной и чистой землёй, которую следует защищать». Сначала Всевышний Аллах связал сердца мусульман с землями Палестины, сделав аль-Аксу первой Кыблой Ислама, а через 16 месяцев после Хиджры Он связал две мечети, сделав Каабу новой Кыблой мусульман.
Тем не менее, с приходом Ислама на святую землю его законы и практики сделали обсуждение данного вопроса неактуальным, и теперь стало окончательно понятно, что эта территория останется исламской до Судного дня. Когда Умар (р.а.) получил ключи от Иерусалима, он представил его народу письменный договор о защите святынь и обеспечении безопасности Иерусалима. Взамен он взял с них слово, что никому из иудеев не будет предоставлено разрешение на поселение, или, другими словами, вид на жительство. Христианские жители региона продолжали жить в безопасности и мире при условии уплаты джизьи. Этот договор был сохранён патриархами Иерусалимскими и дошёл до наших дней.
С того дня Иерусалим является исламской землёй и территорией, где действуют исламские законы. Иерусалим стал исламской землёй, безопасность которой обеспечивали мусульмане, жители которой имеют исламское гражданство и которую мусульмане защищали всем сердцем на протяжении всей истории. А также не имеет значения, имело ли в истории Иерусалима до того, как Умар (р.а.) получил ключи от Иерусалима, наличие там «статуи Соломона», как утверждают иудеи, или «храма Воскресения Христова или Гроба Господня», как утверждают христиане. Все эти утверждения утратили свою силу с приходом Ислама. Эти и подобные им претензии не имеют никакой ценности. У них нет никаких прав на святую землю, кроме прав, предоставленных им Исламом для совершения своих культовых и религиозных обрядов.
Таким образом, основная проблема заключается в существовании сионистского «Израиля», который обосновался там в качестве «оккупанта», не имеющего никаких прав на палестинские территории.
Ещё одна проблема заключается в том, что многие предпочитают рассматривать ситуацию исключительно как «палестинскую проблему», не признавая при этом евреев, которые создают трудности для человечества в любых уголках мира, самостоятельной «проблемой». Хотя действительно существует вопрос оккупации палестинских территорий «Израилем», так же следует учитывать проблему «Бану Исраиль» — сынов Израиля. Бану Исраиль на протяжении всей истории человечества постоянно создавали проблемы и трудности для людей и Господа миров. В Священном Коране часто упоминаются специфические черты Бану Исраиль. Вот некоторые из них:
Они сеют раздор на земле.
Не сдерживают данных обещаний.
Предают тех, кто им доверяет.
Алчны; им никогда не хватает, и они проявляют неблагодарность независимо от того, сколько им дают.
Их сердца ожесточены, и они лишены сострадания к человечеству.
По этой причине евреи на протяжении истории не смогли жить в гармонии с другими народами и всегда вызывали смуту и конфликты в тех обществах, где находились.
В текущей ситуации, когда мы рассматриваем то, что называется «палестинской проблемой», которая на самом деле является «проблемой оккупационного еврейского образования», становится очевидным, что это вопрос политического противостояния между двумя сторонами. В этом вопросе есть две стороны: мусульмане и евреи, а также поддерживающая евреев нация безбожников. Палестина — это дело всех мусульман, и поскольку мусульмане составляют единую Умму, обладающую единой верой, следовательно, их взгляд на эту проблему должен быть единым. Привожу для вашего сведения следующую выдержку из доклада «Хизб ут-Тахрир/Турция» под названием «Проблема «Израиля» и освобождение Палестины — решения в 10 статьях»:
«Статья 2. Палестинской проблемы не существует, существует проблема оккупационного еврейского образования — «Израиля»!
По нашему мнению, «палестинской проблемы» не существует, а есть проблема еврейского образования «Израиль». На протяжении всей истории человечества сыны Израиля оставались источником бедствий для человечества, восставали против Господа миров и убивали пророков Аллаха.
За исключением короткого периода оккупации крестоносцами, Палестина всегда была зеницей ока мусульман под властью Ислама на протяжении всей истории. Палестина никогда не была «проблемой». Проблема заключается в еврейском сионистском присутствии. Палестина — одна из земель, потерянных в результате некомпетентности людей, пришедших к власти после свержения султана Абдульхамид-хана. В Палестине британский мандат навязал палестинскому народу свою тиранию и диктатуру, пытался собрать евреев со всего мира в Палестину в сотрудничестве с сионистами, вооружал их, создавал и воспитывал еврейские банды под названием «Хагана», изгонял людей из их домов, земель и родных мест под дулами винтовок и делал их беженцами в других странах, а в 1948 году еврейское образование было вонзено в палестинские земли как кинжал в качестве «государства».
К сожалению, Турция стала первой мусульманской страной, признавшей это инородное тело под названием «Израиль» в качестве государства, а такие государства, как Египет, Сирия, Иордания, Ливан, которые были созданы британцами вокруг «Израиля» и управлялись британскими агентами, были превращены в стражей еврейского образования. Еврейское образование получило титул «непобедимого» благодаря так называемым «арабо-«израильским» войнам», которые велись в 1948 и 1967 годах.
Основатель Хизб ут-Тахрир, уважаемый учёный Такыюддин Набхани, выразил эту истину следующими словами: «Израиль» — это тень арабских режимов. Как только ты свергнешь эти режимы, тень исчезнет».
Это образование, получающее всевозможную поддержку от западных государств, особенно США и европейских стран, находящееся под защитой окружающих его арабских режимов, набирающее силу благодаря отношениям с мусульманскими странами, такими как Турция, и без колебаний попирающее международное право и нормы на глазах у так называемого «цивилизованного» мира, безрассудно продолжает свою оккупацию, грабежи, резню и зверства уже почти сто лет.
Таким образом, инициаторами, усугубителями, укоренителями и продолжателями проблемы не являются ни палестинцы, ни мусульмане... Напротив, проблема вызвана западными государствами, а её продолжателем является это зловещее еврейское образование. Поэтому не существует «палестинской проблемы», «проблемы Иерусалима», «проблемы Газы», а есть «проблема еврейского образования «Израиль».
Köklü Değişim Dergisi
Махмут Кар