Шкафы, полные косметики, часы, проведённые перед зеркалами или в креслах парикмахеров, миллионы, потраченные в ювелирных магазинах, и всё это в спешке, чтобы найти то украшение, которое заменит утраченное украшение и заставит их сказать себе: «Теперь дело сделано!»... но тщетно!
Одежда, которая не помещается в шкафах, разные наряды почти на каждый день, разнообразная и пёстрая одежда, очереди за каждым новым платьем в магазинах одежды… да, всё это — спешка в поисках одеяния, чтобы заменить то самое драгоценное одеяние, которое было утрачено. В результате — снова несчастье...
Потому что, к сожалению, нет и не будет украшения и одеяния, которое могло бы заменить то украшение и одеяние, которое мы утратили. Поэтому ничто не сможет заполнить этот недостаток и пустоту. Что бы ни было надето, что бы ни было использовано в качестве украшения, в сердцах всегда будет неудовлетворённость, всегда будет ощущаться недостаток.
Это утраченное украшение — самое драгоценное украшение верующего, целомудрие и скромность. А то потерянное одеяние — одеяние таквы. Наш Господь говорит:
وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ
«Однако одеяние из богобоязненности — лучше» (7:26).
Почему целомудрие и скромность являются самыми ценными украшениями человека? Почему они незаменимы и почему их место нельзя восполнить чем-либо другим? Почему сегодняшние гнилые системы продолжают пытаться вырастить поколение, изолированное от целомудрия и скромности, и отнять это украшение у мужчин и женщин? Размышления над этими вопросами и ответами на них заставят нас быть бдительными против ловушек нашего времени и дадут нам правильную перспективу для восстановления того, что мы утратили.
Концепция целомудрия и скромности
В словаре [عِفَّةٌ] «целомудрие» используется в таких значениях, как «порядочность, скромность, честь, достоинство» и «отказ от безобразного». По смыслу слова это означает, что человек действует в рамках, установленных религией, сдерживает влияние похоти и избегает всяческих безобразных поступков. Аль-Джурджани в своём словаре терминов «Ат-Тарифат» определяет [عِفَّةٌ] «целомудрие» следующим образом: «Целомудренный человек — это человек, который занимается деятельностью, соответствующей Шариату и благородству [مُرُوَّةٌ]».
В словаре [حَيَاءٌ] «скромность, стыдливость» означает «смущение, порядочность, приличие, застенчивость и отречение». В терминологии оно определяется как избегание и отказ человека от плохого поведения и покраснение из-за этого.
Целомудрие и скромность — одни из самых прекрасных нравственных и моральных норм, которыми должны обладать мусульманские мужчины и женщины. Тексты Корана и Сунны предписывают выстраивать нравственность на целомудрии и скромности (стыдливости), а также восхваляют обладателей данных качеств. Когда мы смотрим на аяты Священного Корана, в которых повелевается и восхваляется целомудренное поведение, то видим, что некоторые из них выражаются в том, чтобы быть уравновешенным в богатстве, имуществе и расходах, не просить ничего у людей и не тянуться к чужому имуществу. Например, наш Господь сказал следующее о тех, кто хранит своё целомудрие и ничего не просит у людей, даже если они бедны:
لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسَۡٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ
«Милостыня полагается неимущим, которые задержаны на пути Аллаха или не могут передвигаться по земле. Неосведомлённый считает их богачами по причине их целомудрия (скромности). Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво» (2:273).
И снова наш Господь говорит, что богатые не должны налагать руки на вверенное им имущество или имущество сирот и бедных:
وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ
«Кто богат, пусть ведёт себя целомудренно» (4:6).
Опять же, в Священном Коране целомудрие требуется как от мужчин, так и от женщин. Наш Господь сказал следующее для мужчин, у которых нет возможности жениться:
وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ
«Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости» (24:33).
А относительно сохранения целомудрия женщинами даже в преклонном возрасте Аллах говорит:
وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحٗا فَلَيۡسَ عَلَيۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعۡنَ ثِيَابَهُنَّ غَيۡرَ مُتَبَرِّجَٰتِۢ بِزِينَةٖۖ وَأَن يَسۡتَعۡفِفۡنَ خَيۡرٞ لَّهُنَّۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ
«Нет греха на престарелых женщинах, которые не надеются на замужество, если они снимут верхнюю одежду, не показывая своей красы. Но воздерживаться от этого целомудренней для них. Аллах — Слышащий, Знающий» (24:60).
Концепция «скромность» также упоминается в Священном Коране как нрав дочерей Шуайба (а.с.) как в ходьбе, так и в разговоре, и об этом говорится следующим образом:
فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ
«Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовёт тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас скотину» (28:25).
Во многих хадисах тема целомудрия и скромности описывается как самая прекрасная нравственность, она связана с верой и упоминается как элемент совершенной веры.
В хадисе, переданном от Ибн Умара (р.анхума), говорится:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ
«Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.), проходил мимо человека, который упрекал своего брата за стыдливость. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему: «Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры» (Бухари, Муслим).
Передают со слов Имрана ибн Хусейна (р.а.), что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ
«Стыдливость не приносит ничего, кроме блага» (Бухари, Муслим).
В хадисе, в котором говорится, что стыдливость является одним из ответвлений веры, сказано следующее:
الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ
«Вера насчитывает семьдесят с лишним ответвлений. Наивысшей из них являются слова «Ля иляха илляллах», а наинизшей — устранение препятствия с дороги. Стыдливость же — одно из ответвлений веры» (Бухари, Муслим).
Исламские учёные определили три части «хая» (стыдливости). Стыдливость перед Аллахом, стыдливость перед людьми и стыдливость перед собой. Стыдливость по отношению к Аллаху достигается отказом от желаний нафса и выполнением предписаний религии. Стыдливость по отношению к людям достигается тем, чтобы не мучить людей и избегать плохих слов и поступков в отношении них. Стыдливость по отношению к самому себе — это соблюдать приличие и избегать грехов, даже когда человек находится в одиночестве.
Сегодня, к сожалению, пропаганда жизни без целомудрия и скромности ведётся очень интенсивно, особенно среди молодёжи. С такими лозунгами, как «Молодость случается раз в жизни, поэтому живите свободно!», стремление молодёжи к своим похотям и желаниям фактически восхваляется. Под лживым заблуждением «освобождения людей» пытаются произвести поколения, которые являются рабами и рабынями своих похотей и страстей. Однако Коран, который является основным источником, к которому должен обратиться каждый мусульманин в этот момент, подчёркивает важность целомудрия и стыдливости для того, чтобы контролировать похоть, желания и влечения, и предписывает отводить взгляд в качестве первого шага. Прежде всего, мужчинам предписано отводить взгляд, и это сказано следующим образом:
قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ
«Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои целомудрие и честь. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят» (24:30).
Затем шариатские тексты обращаются к верующим женщинам и просят их сначала отвести взгляд. Затем их просят не показывать свои украшения никому, кроме своих махрамов, и предостерегают от практики табарруджа:
وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свёкров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестёр, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишённых вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете» (24:31).
Как видно из этих аятов, первый шаг целомудрия и скромности для мужчин и женщин начинается с глаз, то есть со взгляда, потому что взгляд — это врата похоти. Поэтому отведение глаз от запретных вещей является символом целомудрия и скромности.
Сегодня бытует ошибочное мнение, что целомудрие и скромность ожидаются только от женщин. Когда мы смотрим на аяты, видно, что и мужчины, и женщины ответственны за целомудрие и скромность. Наравне с тем, что женщины должны обладать целомудрием и скромностью, мужчины должны обладать целомудрием и честью в той же степени. Однако женщины обладают отличительной от мужчин привлекательностью. По этой причине его также просят защищать глаза от харама, а также от харамских взглядов. От женщин также требуется не показывать свои украшения, кроме тех, которые видны сами по себе, надевать верхнюю одежду, когда они выходят на улицу, и не ходить таким образом, чтобы привлекать внимание, то есть держаться подальше от табарруджа.
Кроме того, и мужчинам, и женщинам предписывается держаться подальше от всех форм непристойности и порочности и рекомендуется вступать в брак как можно раньше и защищать своё целомудрие и скромность под сенью семьи. Потому что брак — это самый важный элемент, который защищает людей во всех аспектах. Таким образом, Ислам стремится создать общество, состоящее из людей, наделённых всеми хорошими моральными качествами, защищая как семью, так и поколение и общество.
Однако сегодня ранний брак считается отвратительным и даже уголовным преступлением, требующим сурового наказания, если он произошёл до определённого возраста. С другой стороны, супружеская же измена, независимо от возраста, не считается преступлением и поощряется. Опять же, пути и условия брака и супружества усложняются, а безбрачие поощряется тем, что брак — это то, что ограничивает свободу. К целомудрию и скромности относятся как к ненужному и устаревшему качеству. Конечно, в результате всего этого непристойное поведение, разврат и мункар становятся как можно более распространёнными.
Поэтому одним из приоритетов верующих мужчин и женщин должно быть повторное украшение себя целомудрием и хая (скромностью), так как это является исламской моралью. В основе этого лежит следование положениям Шариата, страх перед Аллахом и концепция таквы (богобоязненности, благочестия, набожности).
Концепция таквы
Ас-Саид аш-Шариф аль-Джурджани в своём знаменитом словаре «Ат-Тарифат» определяет значение слова «таква» [تَقْوَى], которое лексически означает «защищать, быть защищённым, избегать, проявлять уважение, подчиняться, бояться, колебаться», следующим образом: «Это повиновение Аллаху и избегание Его наказания, что достигается путём защиты себя от поведения, ведущего к наказанию».
Также в тафсире Ибн Касира упоминается беседа между Умаром и Убаййем ибн Кабом, что служит одним из лучших примеров описания таквы: «Однажды Умар (р.а.) спросил Убайя ибн Каба (р.а.), что такое таква. Убайй ибн Каб сказал Умару: «Проходил ли ты когда-нибудь по тернистому пути, Умар?». Когда Умар ответил: «Да, проходил», — Убайй спросил: «И как ты себя вёл?». Умар ответил: «Я собрал подол своей одежды и приложил все усилия, чтобы колючки не навредили мне». Тогда Убайй ибн Каб (р.а.) сказал: «Это и есть таква» (Ибн Касир).
Да, таква заключается в том, чтобы проявлять огромную чуткость в исполнении повелений Аллаха и в то же время скрупулёзно избегать того, что Он запретил. Наш Господь говорит:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ
«О люди! Проявляйте такву в отношении вашего Господа» (4:1).
Всевышний Аллах также говорит:
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٖ ٥١ فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ
«Воистину, обладатели таквы пребудут в безопасном месте, в Райских садах и среди источников» (44:51,52).
Таква требует глубокой скрупулёзности к воздаянию и греху, халялю и хараму. Халяль и харам чётко определены в Исламе. Однако между ними есть и сомнительное (шубухат). Человек, который избегает подобных сомнительных вещей, защищает свою религию и честь. Посланник Аллаха (с.а.с.) советовал нам, мусульманам, отказаться от того, что вызывает сомнения, и обратиться к тому, что не вызывает сомнений. Он сказал:
دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ
«Оставь внушающее тебе сомнение (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает» (ат-Тирмизи, ан-Насаи).
Как мы уже упоминали в начале нашей статьи, наш Господь утверждает, что лучшее одеяние — это одеяние таквы. Таква —это такое одеяние, что тот, кто носит её и прикрывается ею, никогда не останется в наготе. Одеяние таквы — это лучшее покрытие для несовершенства, недостатков и стыда. Одеяние таквы — это покров между человеком и многими бедами и несчастьями в этом мире и защитный покров от огненного наказания в мире Вечном.
Итак, о верующие женщины и верующие мужчины! Облачитесь в одеяние таквы, в одеяние богобоязненности, в одеяние благочестия! Украшайте себя целомудрием и скромностью. Будьте бдительны и осторожны против тех, кто хочет заманить вас в паутину харама, блуда, разврата и мункара! Не следуйте примеру шайтанов из числа джиннов и людей! Спешите в Сады, которые Аллах приготовил для верующих мужчин и женщин ширина которых равна ширине небес и земли!
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا
«Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду» (33:35).
Сердар Йылмаз
Köklü Değişim Dergisi