В капиталистическом порядке человек обретает значение не как человек, а как экономическая единица. Его ценность измеряется производительностью труда и объёмом потребления. Капиталистическая культура внедрила в сознание людей установку: «Ты существуешь настолько, насколько потребляешь». Тем самым внутренний мир человека оказался опустошён, его духовные потребности — проигнорированы, а вместо спокойствия сердца показателем счастья стали цифры на банковском счёте.
В этой культуре человек постоянно ощущает необходимость зарабатывать больше и потреблять больше. Теперь его целью стало не «жить», а «состязаться». В этой гонке нет победителей, потому что система превратила человеческие желания в ненасытный голод. Всевышний Аллах говорит:
ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا ٤٦
«Имущество и сыновья — украшение мирской жизни. А непреходящие праведные дела лучше у твоего Господа по награде и по надежде» (18:46).
Этот аят фактически отвергает то временное и ложное счастье, которое выстраивает капитализм.
В капиталистическом понимании счастье тождественно «обладанию». Человек убеждён: чем большим имуществом, брендами и возможностями потребления он располагает, тем счастливее станет. Однако это счастье — пустое. Всё приобретённое вскоре теряет свою ценность, и человек начинает стремиться к следующей ступени. Этот замкнутый круг превращается в изнуряющий поиск, омрачающий душу и затемняющий сердце.
Ислам же определяет счастье как довольство Аллаха и умиротворение сердца. В Благородном Коране сказано:
أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ ٢٨
«Поистине, сердца находят успокоение в поминании Аллаха» (13:28).
Посланник Аллаха (с.а.с.) разъяснил эту истину словами:
لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
«Истинное богатство — не в обилии имущества, а в богатстве души» (передали Бухари, Муслим).
С этой точки зрения ценность человека заключается не в том, чем он владеет, а в его покорности Аллаху и искреннем поклонении Ему.
Самое сильное оружие капитализма — это культ наслаждения. Понимание «добра» и «зла» у современного человека сведено к категориям «приятного» и «болезненного». Такое восприятие делает человека рабом сиюминутных удовольствий. Реклама, фильмы, содержимое социальных сетей непрерывно транслируют один и тот же посыл: «Потребляй больше, ощущай больше, развлекайся больше». Однако эта бесконечная погоня за наслаждениями не приводит ни к чему, кроме расширения духовной пустоты.
Культ наслаждения отрывает человека от духовности и лишает общества их нравственных основ. Распад семей, измерение дружбы выгодой, исчезновение общественного доверия — всё это плоды данной культуры. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ
«Погибли впадающие в крайности» (передал Ибн Маджа).
Капиталистическая культура фактически узаконила и систематизировала эту гибель.
Капитализм обещал «свободу», но в действительности сделал человека пленником собственной души. Он установил порядок, в котором каждый соперничает с каждым. Единственное, чему учит этот порядок, — «подавляй, чтобы победить». Работодатель видит угрозу в работнике, торговец — в конкуренте, человек — в соседе. То, что капитализм называет «индивидуализмом», по сути является узаконенным эгоизмом.
Между тем Ислам учит, что человека человеком делают взаимопомощь и милосердие. В Коране сказано:
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ
«Поистине, верующие — братья» (49:10), —
подчёркивая, что основой являются не соперничество, а поддержка, не ненависть, а любовь. Посланник Аллаха (с.а.с.) также сказал:
لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللّٰهِ إِخْوَانًا
«Не завидуйте друг другу, не перебивайте друг друга в торговле, не ненавидьте друг друга, не отворачивайтесь друг от друга. О рабы Аллаха, будьте братьями» (передал Муслим).
Этими словами он сформировал общественное сознание, полностью противоположное капиталистической нравственности.
Капиталистическая культура вынуждает человека забывать об источнике рызка. Человек убеждён, что достиг всего благодаря собственным способностям и труду. Это убеждение делает его надменным и скупым. Однако Всевышний Аллах говорит:
۞وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا
«Нет ни одного живого существа на земле, рызк которого не был бы у Аллаха» (11:6).
Верующий знает: рызк — от Аллаха. Это понимание облегчает человеку делиться тем, что у него есть.
Ислам выстраивает не классовую борьбу между богатым и бедным, а мост взаимопомощи. Такие понятия, как закят, инфак и садака, являются божественными предписаниями, обеспечивающими общественную справедливость. Там, где капитализм говорит «накапливай», Ислам говорит «отдавай»; там, где капитализм говорит «моё», Ислам говорит «наше». В этом и заключается коренное различие двух подходов к человеку.
Сегодня западные общества, находясь на вершине материального благополучия, переживают глубочайший духовный упадок. Одиночество, депрессия, самоубийства, распад семей, кризисы идентичности и внутреннее опустошение с каждым днём усиливаются. Потому что капитализм не способен насытить душу; он лишь занимает тело. Его «счастливые» люди в действительности являются рабами цепи потребления.
Ислам же освобождает человека, потому что делает его рабом Аллаха, а не имущества, денег или положения. Когда раб покоряется своему Господу, ни бедность не унижает его, ни богатство не развращает. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
«Будь в этом мире словно чужестранец или путник».
Этот хадис напоминает, что человек не принадлежит этому миру, а является гостем, готовящимся к Ахирату. Капитализм заставил забыть эту истину, тогда как Ислам вновь её напоминает.
Сегодня эту истину глубже всего переживают верующие в Газе. В странах, где господствует капитализм, люди живут в страхе утратить комфорт, тогда как мусульмане Газы, зная, что даже смерть может стать избавлением, предались своему Господу. Мир увидел: они свободны, а остальные — пленники собственных страстей, интересов и страхов. Бомбы, обрушенные на них, отняли их дома, детей и близких, но не смогли вырвать из их сердец иман. Они знали: встреча с Аллахом — не конец, а начало вечного блаженства. Поэтому они проявили сабр, воспринимая шахаду как милость, а испытание — как экзамен.
Их уста произносили:
حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ ١٧٣
«Хасбуналлаху ва ни‘маль-Вакиль (Аллаха нам достаточно, и Он — наилучший Покровитель)» (3:173), —
и альхамдулиллях. Люди по всему миру с изумлением наблюдали эту покорность, это достоинство и эту свободу. Так называемый «свободный» человек капиталистического мира оказался рабом своего нафса, тогда как мусульманин Газы, будучи рабом Аллаха, достиг истинной свободы. Их сопротивление было направлено не только против оккупации, но и против менталитета, порабощающего человеческую душу. Многие немусульмане, потрясённые этим, обратились к Корану, начали изучать Ислам и нашли в своих сердцах свет истины. Так Газа стала живым свидетельством того, как иман освобождает человека даже в самом тесном уголке земли.
Капитализм научил человека владеть, но разучил делиться. Он привил дух соперничества, но стёр милосердие. Он взрастил эгоизм, но уничтожил братство. В результате возникли общества, сильные экономически, но бедные духовно, нравственно разложившиеся и внутренне опустошённые.
Ислам — единственный порядок, способный исправить это разрушение. В Исламе человек — это творение, осознающее цель своего создания, живущее с пониманием своего поклонения Аллаху, проявляющее милость к брату и несущее ответственность перед обществом. Лишь свет Корана способен озарить сердца, затемнённые капитализмом.
Истинное спасение — в отвержении этого порядка, лишающего человека человечности, и в возвращении к господству того, что ниспослал Аллах. Ведь Он говорит:
وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا
«А кто отвернётся от Моего Напоминания, тому — стеснённая жизнь» (20:124).
Вот какова культурная цена капитализма: человек, отдалённый от Аллаха, лишённый покоя, одинокий и обесцененный.
А обещание Ислама таково: общество, близкое к Аллаху, умиротворённое, братское и исполненное достоинства.
Köklü Değişim Dergisi
Мехмет Четинбудак