Это означает ситуацию, в которой первенствующее государство на политической арене сталкивается с попытками других государств конкурировать с ним, свергнуть его с занимаемой позиции или, по крайней мере, ослабить его влияние. Этот порядок выражает динамичную среду, в которой происходят постоянные изменения, не являющиеся статичными, благодаря определённым критическим моментам, которые способствуют как сохранению позиций государств и продолжению их влияния на другие государства, так и реализации намеченных планов.
Например, в древние времена Египет занимал позицию первенствующего государства, и Ассирийское государство оказывало давление на Египет, стремясь занять эту позицию. Когда Римское государство было лидирующим, Персидское государство так же пыталось подорвать его статус. Исламское Государство находилось в позиции первенствующего государства с периода праведных халифов до Крестовых походов, и в этот период не было ни одного государства, которое могло бы оказывать на него давление. После того, как Халифат перешёл к Османам, Османское государство, обладая статусом исламского государства, так же находилось в позиции первенствующего государства, и в течение примерно 300 лет, до середины XVIII века, оно не испытывало давления со стороны других государств.
Капитализм, возникший в результате Французской революции 1789 года, привёл к развитию на территории Средневековой Европы, хотя и порочными методами. Свобода владения собственностью в демократии привела к появлению рабочего класса и алчных, безжалостных капиталистов, обладающих абсолютной властью над ними. Эти капиталисты вскоре трансформировались в огромные капиталистические предприятия благодаря волне индустриальных преобразований и технологическим достижениям. Этот гигантский рост привёл к тому, что капиталисты смогли перейти от власти над рабочими и сотрудниками к позиции, позволяющей им управлять всем обществом, охватывая его и утверждая свою власть. Далее эти крупные капиталистические структуры начали активно искать способы увеличения своих доходов, направляя внимание на ресурсы и богатства других стран. Так возник новый мировой порядок, в рамках которого сильные государства, обладая военной и политической мощью, подчиняют и грабят слабые нации, эксплуатируя их богатства. Хотя этот порядок на первый взгляд напоминает исторические тирании, его отличает наличие определённой идеологической основы. Это означает, что, несмотря на порочные проявления, он предлагает универсальную модель жизни, имеющую возможность обращаться ко всему человечеству и обеспечивать её практику, защиту и распространение. Основная цель такого распространения заключается в эксплуатации труда и ресурсов в тех регионах, где звучат привлекательные лозунги о «демократии» и «правах человека». В этом контексте эксплуатация становится методом распространения данной идеологии.
Появление капиталистической идеологии и её влияние на Европу привели к тому, что Франция и Англия, которые долгое время играли значительную роль в мировой политике после Крестовых походов, вновь обрели силу и начали теснить Германию, которая до Первой мировой войны занимала позицию лидирующего государства. Россия, которая на протяжении столетий оставалась сильным государством и в основном имела аграрный характер, хотя и не была столь же влиятельной, как эти три индустриальные державы, занимала важное место в формировании нового международного порядка.
Политическая борьба колониальных держав за влияние на исламские регионы
Возникшая новая мировая система сделала международное положение таковым, что Османское исламское государство, обладавшее огромными территориями и колоссальными природными богатствами, стало явной целью своих давних врагов — Англии, Франции и России. Целью этих трёх держав было разрушение Османского государства, так как они прекрасно понимали, что пока Османское государство существует, они не смогут установить прочное влияние на его территории. Россия же занимала позицию региональной державы и уже давно считала, что имеет право на восточные территории Османского государства.
Таким образом, борьба колониальных безбожных держав за влияние на исламские регионы стала более активной. Несмотря на разногласия по поводу раздела земель, они были согласны в своём стремлении к разрушению Исламского Халифата и установлению гегемонии своей эксплуатации на этих территориях. Поэтому они использовали различные способы для ослабления Османского государства. Одним из самых явных из этих способов были движения за независимость и национализм. Так они пытались разжечь народные волнения против Исламского Государства, оказывая им материальную и военную помощь. Через эти государства — как, например, в Сербии и Греции — они пытались ударить в спину Османскому государству. Одним из двух методов, используемых для ослабления Исламского Государства, были вооружённые восстания и атаки регулярных армий. В конце XVIII века после оккупации Францией Египта и Палестины попытка захвата Шама закончилась неудачей. Позже, в начале XIX века, англичане поддержали ваххабитское движение в Аравии и активизировали его сторонников. Последователи ваххабизма начали вооружённое восстание против государства с целью захвата территорий, находившихся под властью халифа, основываясь на своих религиозных убеждениях. Они разграбили Багдад и Кувейт, захватили Мекку и Медину, а затем выступили в сторону Шама и продвинулись вплоть до Алеппо.
Ваххабитское движение было подавлено египетским валием Мухаммедом Али Египетским, при этом им было нанесено поражение и оккупированные ими территории были освобождены. Однако Мухаммад Али, будучи французским агентом, начал действовать в интересах Франции и объявил войну халифу. В 1831 году он двинулся в сторону Шама, захватывая Палестину, Сирию и Ливан и продвигаясь до внутренних районов Анатолии. Халиф отправил против него мощную армию, но Мухаммед Али-паша был вынужден отступить под давлением Англии, России и Пруссии, которые вмешались, чтобы предотвратить изменение баланса сил в пользу Франции.
Попытки европейских держав, таких как Англия, Франция и Россия, нанести удар в спину Османскому государству с помощью регулярных армий и вооружённых восстаний, не увенчались успехом. Причина этого заключалась в том, что колониальные державы не могли прийти к соглашению по вопросу раздела. Однако эти государства, начав действовать по альтернативному плану, начали активно продвигать идеи «национализма» и «независимости» на Балканах, а также в таких центрах, как Багдад, Шам, Бейрут, Джидда и Каир. Кульминацией культурных атак, централизованных в Бейруте, стали ужасные последствия для мусульман: эти культурные нападки не только разжигали недовольство и идеи независимости и национализма, но и приводили к тому, что тысячи мусульман принимали западные идеи, впадали в неверие и строили свою жизнь на основе этих убеждений.
Централизованные в Париже младотурки (партия «Единение и Прогресс») стали ещё одним важным фактором в колонизационных процессах, затрагивающих исламские земли. Эта организация, созданная турецкой молодёжью, впитавшей западную культуру, ставила перед собой цель распространения этой культуры на турецких территориях. По их мнению, Ислам был главной причиной падения и наибольшей преградой на пути к развитию. Вопросы, касающиеся турецкого национализма, были для них первостепенными. Они считали, что турки и Турция превосходят все другие исламские регионы и народы. После их появления начались националистические движения в Стамбуле и других регионах. Албанцы, черкесы, курды, арабы — каждый этнос начал создавать свои ассоциации и общества. После того, как партия «Единение и Прогресс» захватила руководство государством, она начала нацеливаться на арабов, работающих в государственных учреждениях, и на арабский язык. Эти действия внесли непоправимый раскол в ряды подданных Османского государства. У организации были отделения в Берлине, Салониках и Стамбуле, причём салоникская ячейка состояла из большого числа молодых офицеров, представляющих оперативное/революционное крыло.
Нападки колониальных неверующих на мусульманское население, в первую очередь — через идеи национализма, были направлены не только на подрыв идей. Они также были амбициозны в своих попытках изменить систему государства. Во-первых, воспользовавшись тем, что Абдульмеджид вступил на престол в 16-летнем возрасте в 1839 году, англичане отправили в Стамбул Мустафу Решид-пашу, который в то время был чрезвычайным послом Османского государства в Лондоне. Первым шагом, который предпринял Решид-паша после назначения министром иностранных дел, стало предложение создать парламентскую систему, основанную на конституции. Для этого он подготовил документ «Верховный эдикт Розового дома»[1], который, одновременно соблюдая исламские идеи, включал в себя и западные концепции. Эта инициатива стала первой попыткой внедрить западные законы в государственное управление, но не была реализована и осталась лишь на бумаге. Под давлением англичан в 1856 году состоялась вторая попытка, представлявшая собой расширенный текст, названный «Указ о реформах», о котором утверждалось, что он «укрепляет права, предоставленные в Верховном эдикте Розового дома». Однако, будучи мусульманином, халиф, а значит — и государство, не привёл эти положения в исполнение.
В 1876 году ещё одна фигура, формировавшаяся под влиянием западной культуры — Мидхат-паша, который в то время был министром юстиции, пытался убедить халифа Абдульазиза принять конституцию и парламентскую систему в западном стиле. Разгневанный этой ситуацией, Абдульазиз назначил Мидхат-пашу губернатором в Салониках. Позже, вернувшись в Стамбул, Мидхат-паша, договорившись с министром военно-морского флота и шейх уль-Ислямом, сверг Абдульазиза, фактически осуществив «переворот» в современном понимании этого слова.
Когда к власти пришёл султан Абдульхамид II, Мидхат-паша, уже ставший великим визирем[2], начал инициативы по внутренним реформам после встречи с послами великих держав в Стамбуле и подготовил проект конституции, вдохновлённый бельгийской конституцией. Эта конституция была опубликована 23 декабря 1876 года под названием «Основной закон» («Kanuni Esasi»). Бельгийская конституция была адаптирована с учётом некоторых исламских аспектов и стала конституцией, принадлежащей Исламскому Государству. Несмотря на давление великих держав и требования относительно демократических принципов, которые выглядели неприемлемыми для традиционных исламских ценностей, султан Абдульхамид, учёные, а также видные мусульмане опротестовали реализацию конституции, что привело к отказу кабинета министров от осуществления намеченных реформ.
На Берлинской конференции 13 июня 1878 года, несмотря на то, что такие страны, как Англия, Франция и Россия, приняли ряд решений относительно реформ в Османском государстве, султан Абдульхамид проигнорировал эти рекомендации. Он сосредоточил свои усилия на укреплении государства и армии. Султан направил свои действия против реформистского движения, возникшего под влиянием западной культуры, и не оставил ему возможности свободно существовать на этих землях.
При поддержке Великобритании, Франции и России, которые были ведущими государствами в межгосударственном устройстве того периода и рассматривали османские земли как добычу, 21 июля 1908 года младотурки/«Единение и Прогресс» объявили «Основной закон» конституцией государства. Для того, чтобы заставить султана Абдульхамида принять эту конституцию, они осадили Стамбул и с помощью своих назначенных министров принудили его к её принятию. Парламент удалось открыть только 17 декабря, а через пять месяцев произошёл государственный переворот против Комитета «Единение и прогресс» и установленного им западного порядка, но армия из Салоник подавила этот переворот и свергла халифа Абдульхамида. После этого Османское государство вернулось к парламентской системе, основанной на конституции.
В таких условиях Османское государство вступило в Первую мировую войну и потерпело поражение из-за многолетних колониальных интриг и предательства во время войны. 3 марта 1924 года Османскому государству был положен конец руками Мустафы Кемаля во главе с британцами, а его земли были открыты для вторжения неверных колонизаторов.
После поражения Османского государства в Первой мировой войне Великобритания, ставшая лидирующей державой в межгосударственной системе, начала реализовывать свои планы на территориях, некогда принадлежащих Османскому государству. В этом контексте особое внимание было уделено Стамбулу — последнему центру Халифата, и новообразованному турецкому государству. Это новое государство, основывающееся на западных ценностях и под контролем неверных систем и порядков, стало защищаться не столько от внешних угроз, сколько от внутренних — то есть от угрозы восстановления Халифата. Новое турецкое государство начало всестороннюю атаку на все исламские ценности и символику через все свои военные и политические институты. Для того, чтобы стереть исламское управление из сознания людей, новое турецкое государство использовало все возможные методы, чтобы представить Ислам как «вопрос веры и совести».
На территориях, оставшихся от Османского государства, начали возникать новые государства, каждое из которых имело свою историю борьбы за освобождение и независимость, основывающуюся на ложном героизме личностей, предавших свою Умму. Британское господство было заметно почти во всех исламских землях, за исключением Сирии и Северной Африки. Основная стратегия британцев в этих регионах заключалась в том, чтобы установить свой суверенитет на границах новых государств и обеспечить преемственность этого суверенитета. Например, с этой целью 10 января 1920 года была создана Лига Наций, через которую назначались мандатные администрации в регионах, которые Британия намеревалась контролировать напрямую, например, таких как Палестина (1922). 25 апреля 1920 года, когда Османское государство ещё существовало, британцы отделили Ирак от Османского государства под предлогом «самоопределения». Ещё одним политическим манёвром британцев стало уточнение границы между Турцией и Ираком. Вопрос, который должен был решаться на конференции в Лозанне, фактически превратился в кризис между Турцией и Великобританией после вмешательства других стран-участниц и был отложен на более поздний срок. В итоге, без участия других государств, был заключён договор от 5 июня 1926 года, согласно которому Мосул, где находились важные нефтяные месторождения, и провинция Киркук остались в составе Ирака. После этого британские компании начали добычу нефти в Ираке, и британцы оставались в регионе де-факто до 3 октября 1932 года.
Одной из стратегий британцев было создание в исламских землях таких регионов, которые они могли бы мобилизовать в случае угрозы британской оккупации. Например, несмотря на богатую историю регионов и значительное население, они не создали независимое государство для курдов, а вместо этого разместили их на территории четырёх стран, тем самым создав структуру, подверженную влиянию через национализм. Похожую ситуацию можно наблюдать и в Кашмире.
Подводя итог, можно сказать, что после упразднения Халифата вплоть до Второй мировой войны в межгосударственном устройстве и на исламских землях в целом господствовала Великобритания.
Межгосударственный порядок, сформировавшийся после Второй мировой войны, и его влияние на исламские земли
После Второй мировой войны Великобритания утратила статус «ведущего государства» в межгосударственном порядке, хотя она и не была проигравшей стороной в войне. США, один из двух победителей, стали ведущим государством нового межгосударственного порядка. Советский Союз, другой победитель в войне, а также Великобритания, которая была ведущей державой до войны, оказались странами, наступающими на пятки и оказывающими давление на США в контексте борьбы за лидирующее положение в мире.
Благодаря глобальным организациям, созданным США во время и сразу после войны, Вашингтон получил значительное преимущество перед экономически ослабленной Европой. Например, Всемирный банк и Международный валютный фонд (МВФ) были основаны одновременно в Бреттон-Вудсе (Нью-Гэмпшир, США) в июле 1944 года, ещё до окончания войны. Сразу после её завершения, 24 октября 1945 года, под руководством США была создана Организация Объединённых Наций (ООН). США использовали свою экономическую мощь как инструмент влияния на Европу. В период с 1948 по 1952 год США оказали значительную поддержку шестнадцати европейским странам, включая Великобританию, Францию и Германию, в рамках программы «план Маршалла»[3]. Благодаря политической атмосфере, созданной этой помощью, США удалось объединить Европу против Советского Союза и потенциальной угрозы коммунизма. В результате 4 апреля 1949 года было основано НАТО, направленное против Советского Союза и Восточного блока, при участии десяти европейских стран, среди которых были ведущие державы, такие как Великобритания, Франция и Италия, а также Канада. Во время Корейской войны, проходившей с 1950 по 1953 год, Великобритания — член НАТО — выступила на стороне Южной Кореи против Северной Кореи (коммунистического блока), получавшей поддержку от Китая и Советского Союза.
Так началось биполярное мироустройство, известное также как «Холодная война», которое сложилось между США, ведущим государством капиталистической идеологии и первой державой мира, и Советским Союзом, представителем коммунистической идеологии. Заключив Венское соглашение 1961 года, США приостановили продвижение Советского Союза в Европе и, используя политические манёвры, довели его, уже обладавшего закрытой экономикой, до истощения за 40 лет, вовлекая в космическую гонку и гонку вооружений.
Хотя Соединённые Штаты вышли победителями в Холодной войне с распадом Советского Союза 26 декабря 1991 года, сам процесс Холодной войны, который держал их в плотной активности, не позволил им достичь своих целей в исламских регионах, контроль над которым основным образом оставался в руках Великобритании. Тем не менее, США постоянно предпринимали попытки утвердить своё влияние, в то время как британцы боролись за защиту захваченных территорий и награбленных ресурсов. В результате почти все исламские земли стали регионами, пострадавшими от американо-британских конфликтов.
Решение ООН (Организации Объединённых Наций) о разделе 1947 года официально открыло путь к разделу Палестины между оккупирующим еврейским образованием и мусульманами, и еврейское образование было принято в члены ООН в 1949 году. В то время как Великобритания выступала за концепцию «единого государства» под эгидой еврейского образования, США настаивали на проекте «два государства для двух народов», который продолжает обсуждаться и по сей день как возможное решение конфликта.
В этот период США придавали большое значение Турции и стремились взять под контроль её политику через своих агентов после перехода страны к многопартийной системе. Они пытались установить контроль над Турцией в военной сфере, приняв её в НАТО, а также связать с собой, сначала посредством помощи по плану Маршалла, а затем за счёт кредитов с высокими процентами. Однако этот процесс был прерван государственным переворотом 27 мая 1960 года, осуществлённым армией, которой британцы доверили управление страной на этапе её становления и наделили полномочиями вмешиваться во внутреннюю политику Турецкой Республики. Параллельно, когда США начинали оказывать влияние на внутренние дела Турции в последующий период, они сталкивались с внутренними реалиями турецкой армии.
Кипр является одной из оккупированных Великобританией территорий, где США так же пытались укрепить своё влияние во время Холодной войны, но до сих пор — с ограниченным успехом. Сохраняя на острове «статус-кво двух государств», Великобритания усилила своё присутствие, создав на Кипре две базы в 1955 году. Американская модель «объединённого Кипра», в которой страны-гаранты отстранены, а британские базы закрыты, до сих пор не была реализована, как и в период Холодной войны.
Что касается Ирака, который подвергся длительной английской оккупации, то США так же предпринимали попытки захватить власть через перевороты, но они были нейтрализованы ответными переворотами, и британская оккупация продолжалась с тем же уровнем интенсивности.
Подводя итог, можно сказать, что в период Холодной войны усилия США захватить стратегически важные территории, находившиеся под британской оккупацией, натыкались на непроницаемый щит, созданный Великобританией, и зачастую заканчивались неудачами. Как и прежде, от этого процесса страдали ни в чём не повинные мусульманские народы. Цена борьбы этих двух держав в регионах оплачивалась кровью сыновей нашей Уммы, что проявлялось в переворотах, братоубийственных войнах, бандитских нападениях, массовых убийствах мирных жителей, экономических трудностях и множестве других бедствий.
После терактов 11 сентября США изменили свою оккупационную политику
После распада Советского Союза произошли значительные изменения в политической оккупационной стратегии США в мусульманских странах. С окончанием Холодной войны у США появилась возможность сосредоточить свои усилия на мусульманских регионах, которые в основном находились под британской оккупацией. Однако США осознавали, что не смогут сломить британское влияние, захватив политическую власть в таких мусульманских странах, как Ирак, находящихся под британской оккупацией. В своих попытках в период Холодной войны они неоднократно сталкивались с этой проблемой. Поэтому для правомерного военного вмешательства или ведения войны в этих странах требовались обоснования, которые могли бы считаться убедительными на международной арене. Теракты 11 сентября создали условия, необходимые США для реализации своих планов. После этих атак официальные лица заявили, что «теракты 11 сентября сделали необходимым для Соединённых Штатов вести глобальную (всемирную) войну с терроризмом против центров зла».
После этих событий США сначала вторглись в Афганистан, а затем в Ирак под предлогом «борьбы с терроризмом». Чтобы укрепить своё влияние в Афганистане, США объявили войну исламским группировкам и обвинили талибов, находившихся тогда у власти в стране, в «защите организации «Аль-Каида», ответственной за теракты. Они предоставили деньги и оружие так называемому «Северному альянсу»[4], который стал преградой для талибов перед американскими войсками. Перед нападением на Афганистан Пакистан отказался от поддержки в адрес талибов и согласился предоставить США свои порты, базы и воздушное пространство. 7 октября 2001 года США начали вторжение в Афганистан, в результате которого погибли сотни тысяч мусульман. Два года спустя, под предлогом наличия «оружия массового поражения», США начали вторжение в Ирак, в результате которого, по оценкам, погиб миллион мусульман, а миллионы других подверглись невообразимым страданиям.
План вторжения, реализованный США после Холодной войны, привёл к следующим негативным последствиям для мусульман по всему миру:
- В результате нового плана вторжения, начатого США против мусульманских стран после терактов 11 сентября, мусульмане стали восприниматься как «террористы», что способствовало значительному усилению исламофобских нападок.
- Оккупационная борьба колониальных неверных в Ираке, Афганистане, Судане, Чечне, Ливии, Йемене, Сирии и других странах ведётся под предлогом «борьбы с терроризмом» и продолжается до сих пор. В результате этого миллионы мусульман теряют свои жизни и имущество, и они вынуждены покидать родные места.
- Даже еврейское образование, которое не может обойтись без поддержки колониальных неверных и их вероломных правителей, пытается оправдать совершённый ими геноцид в Газе, ссылаясь на «борьбу с терроризмом».
- Безбожные колониалисты и их пособники — предательские правители — используют термины «террор» и «террорист», чтобы отчуждать мусульман, живущих в одной стране, дискредитировать их и создавать барьеры между ними и обществом.
- В рамках этого нового оккупационного плана «террористами» начали называть не только мусульман-муджахидов, которые сопротивляются колонизаторам и защищают свои земли с оружием в руках, но и тех, кто призывает к восстановлению Халифата, не прибегая к насилию. Создание государства Халифат, которое неизбежно и не может быть остановлено с позволения и помощью Всевышнего Аллаха, также встречает препятствия под предлогом «борьбы с терроризмом».
ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَة عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّة
«Потом наступит Халифат по методу пророчества».
Köklü Değişim Dergisi
Ибрахим Эр
1. Верховный эдикт Розового дома (тур. Gülhane Hattı Hümayunu) — это эдикт, зачитанный Мустафой Решид-пашой в Гюльхане в 1839 году.
2. Вели́кий визи́рь (осман. صدر اعظم / Sadr-ı Azam, وزیر اعظم — Vezîr-i Azam; тур. Sadrazam) — от персидского «вазир» (وزير) — главный министр султана Османского государства, пользовавшийся его абсолютным доверием и смещаемый лишь лично султаном.
3. План Мáршалла (англ. Marshall Plan, официальное название англ. European Recovery Program, «Программа восстановления Европы») — программа США для оказания иностранной помощи Европе после Второй мировой войны. Выдвинут в 1947 году государственным секретарём США Джорджем К. Маршаллом и вступил в действие в апреле 1948 года. В осуществлении плана участвовали 18 европейских стран и территорий. Заменив более раннее предложение по плану Моргентау, он действовал в течение четырёх лет, начиная с 3 апреля 1948 года.
4. Объединённый исла́мский фронт спасе́ния Афганиста́на (дари جبهه متحد اسلامی ملی برای نجات افغانستان, тадж. Фронти ягонаи исломии наҷоти Афғонистон), также известный как Се́верный алья́нс — объединение ряда полевых командиров северного Афганистана, сформировавшееся в 1996 году.