Все положительные и отрицательные черты этого существа проявляются, развиваются и отражаются в окружающей среде на высшем уровне только в общественной жизни. Индивид может реализовать свою человечность только в социальной жизни. Для человека, живущего в одиночестве, возможна только вегетативная жизнь. Помимо биологического существования человека, проживающего обособленную жизнь, ни одна из положительных или отрицательных характеристик не проявляется, не развивается и не отражается. Этому факту соответствует утверждение, что «человек по своей природе — существо цивилизованное»[4].
Тот факт, что человек, будучи по своей природе социальным существом, обязан жить вместе со своими собратьями, влечёт за собой необходимость управлять и властвовать. Неизбежно, что это управление и руководство должны осуществляться таким образом, чтобы не оставалось места для анархии, в соответствии с человеческой природой и в рамках определённого порядка. Поскольку в контексте положительных и отрицательных характеристик, которые существуют в человеке в безмерном порядке, человек обладает потенциалом подняться до «ахсан ут-таквим» или опуститься до нижайшего уровня («асфала сафилин»). Когда его органические потребности и инстинкты удовлетворяются здоровым образом при правильной административной системе, человеку и, естественно, обществу, в котором он живёт, суждено лишь возвышение. Несомненно, если им управляет неправильная административная система, то в ней образуется почва, на которой появятся и расцветут все негативные качества, которыми потенциально обладает человек, и как сам человек, так и общество, которое сформировала система, окажутся в низшем состоянии.
Полностью осознав суть глубокого анализа, содержащегося в названии этой статьи и указывающего на ту же реальность, мы сможем правильно определить источник большинства проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Мы также можем быть уверены, что обнаружим истинные решения этих проблем и откроем истинный метод их реализации.
Конечно, это факт, что уровень преступности в обществе не «обнуляется», даже когда им управляет здравая (сахих) система. Однако так же фактом является и то, что уровень преступности находится на низком уровне. Потому что, в целом, людям несложно приспособиться к той системе, которая соответствует их природе. Как только краеугольные камни индивидуальной, семейной и общественной жизни закладываются, люди легко достигают стабильности в поддержании мирной жизни. Материальные, гуманные, моральные и духовные ценности, необходимые для счастливой жизни, становятся легко достигаемыми. Тем не менее, не все люди могут на одном уровне наслаждаться чистой атмосферой, созданной правильной системой. Кроме того, некоторые люди могут небрежно относиться к выполнению своих обязанностей. Более того, они могут совершать некоторые грехи и проступки, нарушая некоторые запреты. Поскольку они будут подвергаться материальным санкциям за эти небрежности и правонарушения справедливым образом, уровень преступности будет оставаться на минимальных показателях.
С другой стороны, согласие всех слоёв общества по какому-либо одному вопросу — явление нечастое. Однако сегодня все слои общества единодушны в том, что уровень преступности вырос чрезмерно. Мужчины и женщины, богатые и бедные, правые и левые, консерваторы и революционеры, капиталисты и коммунисты, государственные служащие и чиновники, крестьяне и горожане, мусульмане и немусульмане — словом, все слои общества жалуются, что преступность распространилась как никогда раньше. «Как мы дошли до такой жизни?», «Куда катится общество?», «Это не кончится добром!» и другие жалобы слышны из всех слоёв общества.
С другой стороны, несмотря на то, что преступность так распространена в обществе, все, от невежды до учёного, от неграмотного до интеллигента, от оппозиции до правительства, обвиняют индивида и видят проблему в нём. Не рассматривается и не оценивается то, что основной причиной распространённости преступности в обществе может быть режим. Игнорируется тот факт, что режим является главным определяющим фактором в развитии общества и что склонность индивида к преступности является лишь последствием.
Основываясь на этом неверном выводе, исламские общины, фонды, ассоциации и общественные организации действуют со стратегией защиты своих членов от зла (мункара), господствующего в обществе. Поскольку феномен режима не принимается во внимание в той степени, которой он заслуживает, они не предпринимают серьёзных попыток интеллектуального, политического, организованного и укоренённого народного движения для устранения мункара из общества. Идея о том, что семья может преодолеть эту дурную тенденцию усилиями родителей, делает её дисфункциональной в деле смены режима, потому что решающая сила режима в формировании общества либо вообще не принимается во внимание, либо недооценивается.
Есть известное высказывание, приписываемое Сейиду Кутбу, которое соответствует реальности общества: «В обществе, управляемом правильной системой, нет необходимости в судьях и врачах». Это лаконичное высказывание, выражающее, что потребность в судьях и врачах будет сведена к минимуму в том случае, если в обществе царит правильный порядок, содержит также глубокое определение причинно-следственных связей на основе общественных законов. Противоположный смысл выражения гласит, что в обществе, которое не управляется правильным порядком, уровень преступности будет расти, а потребность в судьях и врачах достигнет наивысшего уровня. На самом деле, положительные качества человека, чьи органические и инстинктивные потребности не удовлетворяются правильной и здравой системой, не возникают и не развиваются. Однако негативные черты, которыми человек потенциально обладает, напротив, начинают расцветать и разрастаться. Человек теряет способность действовать разумно и логично и поддаётся своим эмоциям. Он/она не признаёт никаких ценностных суждений, кроме удовольствия. Сам человек становится несчастным, беспокойным и тревожным, а общество, в котором он живёт, становится опасным, беспокойным и порочным. В индивидуальных и семейных отношениях теряются порядок и стабильность. В различных институтах и учреждениях доминируют личные интересы и корысть. В отношениях между правителями и управляемыми доминирует одна и та же мера интереса и выгоды. Правители не признают никакой иной меры, кроме защиты своего политического суверенитета, своих должностей и постов, а также своих экономических интересов. Чтобы достичь и сохранить это, они без колебаний прибегают ко всем видам интриг, включая развращение общества. Таким образом, каждый человек, борющийся за выживание в обществе, бродит в непредсказуемом состоянии. В такой социальной среде, где каждое преступление сопровождается оправданием, преступность становится всё более распространённой.
С момента появления первого человека история стала свидетелем борьбы двух основных течений в самом общем смысле относительно источника истинного порядка, который будет регулировать органические и инстинктивные потребности общества. Одно из них — божественный порядок, явленный Творцом Своим посланникам через Откровение, а другое — рукотворный порядок, сформированный под руководством сатаны.
قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٣٨ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بَِٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
«Мы сказали: «Низвергнитесь отсюда все!». Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены. А те, которые не уверуют и сочтут ложью Наши знамения, будут обитателями Огня. Они пребудут там вечно» (2:38,39).
В действительности, история человечества есть не что иное, как процесс этой борьбы. С одной стороны, существует атмосфера блаженства, где царят вера, доверие и справедливость, права и закон, процветание и счастье, развитие, а с другой стороны — атмосфера невежества, где царят неверие, анархия, беспокойство, тревога и угнетение, несправедливость, страдания и беспорядки.
К тому же, не секрет, что административная система играет решающую роль в жизни общества в контексте причины и следствия. Аналогичным образом мы видим, что уровень преступности в обществе имеет прямую связь с административной системой. Это объясняется тем, что общество — это социальная единица, состоящая из людей, которые молчаливо или явно согласились на общественный договор, сформированный в рамках основной идеи и вытекающих из неё законов и обычаев. В этом контексте ценностные суждения, которые возникают в тени вероучения, на котором основано общество, и конституция, которая формируется в тени этих ценностных суждений, находятся в положении причины, в то время как всё остальное представление о жизни, производимое обществом, является результатом (следствием). Другими словами, главная определяющая роль, естественно, принадлежит основной идее, на которой объединено общество. Здесь вновь проявляется определение, что «если преступления в обществе встречаются редко, то порочны отдельные люди. Но если преступления имеют частый характер, то порочна система».
В современном мире нет ни одного общественного события, которое не зависело бы от данного факта.
Настолько, что с упразднением Халифата 3 марта 1924 года исламская система была отстранена от управления. С внедрением «Гласности» или «Перестройки» в СССР в 1985 году коммунизм так же был выведен из сферы жизни. В результате на протяжении полувека в мире господствует только капитализм. В этом контексте, глядя на ход развития мира в целом, невозможно не подумать, что мы подошли к концу истории. Не будет преувеличением сказать, что происходящее — это ожидаемый апокалиптический процесс. Ведь мы являемся свидетелями того, что нет смысла от такого понятия, как «международное право», что суверенные державы сжигают, разрушают и уничтожают страны своими прокси-войнами по всему миру, вытесняют миллионы людей из их домов, наполняют улицы трупами, кровью и слезами. Одновременно, в результате развития капиталистической системы, внедряемой государствами, мы наблюдаем порабощение народов и превращение их в преступные машины.
Так в докладе Верховного комиссара ООН по делам беженцев «Глобальные тенденции 2017 года» говорится, что число людей, насильственно перемещённых в результате войны, насилия и преследований, в 2017 году увеличилось примерно на 3 миллиона человек по сравнению с предыдущим годом и достигло 68 миллионов 500 тысяч. Ещё одним поразительным фактором в докладе является то, что 52% перемещённых лиц — это дети в возрасте до 18 лет. 178800 детей находятся без сопровождения взрослых и пытаются ухватиться за жизнь вдали от своих семей[5].
В то время как в масштабах всего мира ситуация такова, общества отдельных стран лишены мирной жизни. В этом отношении Турция, где, несмотря на мусульманское население, практикуется капиталистическая система, представляет собой лабораторию. Тот факт, что уровень преступности резко вырос за последние 20 лет, когда у власти находилась «Партия Справедливости и Развития» (ПСР), привязавшая к себе мусульманское население посредством манипулятивных операций по восприятию, указывает на нынешний режим как на причину. Собственно говоря, об этом свидетельствуют статистические данные, которые мы частично приводим ниже.
Уровень преступности в целом
В период с 1990 по 2014 год наблюдался значительный рост (400%) уровня преступности. Рост краж, непредумышленных убийств и преступлений, связанных с наркотиками, достиг 600%. В 2015 году в среднем в день убивали 4 человека. Большинство убийств было совершено на почве чести и денег, а 369 женщин стали жертвами домашнего насилия. В том же году было убито 193 ребёнка в возрасте до 18 лет[6].
Фемицид[7]
В период с 2002 по 2008 год было объявлено о 66 убийствах женщин в 2002 году, о 83 — в 2003 году, о 128 —в 2004 году, о 317 — в 2005 году, о 663 — в 2006 году, о 1011 — в 2007 году и о 806 — в 2008 году, и с 2002 года количество убийств увеличилось в 14 раз.
В период с 2008 по 2019 год было убито в общей сложности 3185 женщин. В последние годы число убийств женщин значительно возросло. Количество фемицидов по годам выглядит следующим образом[8]:
Если в 1990 году в Турции примерно 381 тысяча 200 человек страдали расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ[9], то в 2016 году это число увеличилось до 664 тысяч 906 человек. Хотя утверждается, что за последние 10 лет количество людей, получающих лечение от наркомании и употребления наркотиков, увеличилось в 25 раз, согласно исследованиям отмечается, что употребление психоактивных веществ в возрасте до 15 лет увеличилось на 92%[10].
В результате, если преступность в обществе редка/редко встречается, проблема заключается в отдельных людях; необходимо приложить усилия для их исправления. С другой стороны, если преступность часто встречается в обществе, исправление отдельных индивидов не является решением проблемы. Вместо того, чтобы исправлять отдельных людей, следует изменить режим. Сегодня преступность в Турции — обычное явление. Можно даже сказать, что «режим чуть ли не плодит преступления и преступников». Пока этот режим доминирует, невозможно реформировать общество. На самом деле, хотя многие партии, сообщества, фонды, ассоциации и неправительственные организации уже почти столетие пытаются улучшить общество, каждый новый день приносит лишь новые проблемы.
Поэтому правящий режим должен быть упразднён и заменён божественной системой, Праведным Халифатом, посредством интеллектуального, политического и культурного организованного народного движения, основанного на методе пророчества. Тогда общество достигнет спасения, а преступность снизится до редкого уровня.
لِمِثۡلِ هَٰذَا فَلۡيَعۡمَلِ ٱلۡعَٰمِلُونَ
«Ради такого пусть трудятся труженики!» (37:61).
Köklü Değişim Dergisi
Мустафа Кучюк
لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ
«Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» (95:4).
وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ
«И разве Мы не показали ему два пути?» (90:10).
فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا
«И внушил ей (душе) порочность её и богобоязненность!» (91:8).
4. Ибн Хальдун, «Мукаддима».
5. https://www.aa.com.tr/tr/dunya/dunyada-zorla-yerinden-edilenler-68-5-milyonu-buldu-/1178661
6. https://tr.wikipedia.org/wiki/T%C3%BCrkiye%27de_su%C3%A7
7. Фемицид (от англ. femicide), или феминицид (от исп. feminicidio), — наименование преступлений на почве ненависти по признаку пола и гендера, широко определяемый как «преднамеренное убийство женщин (девушек или девочек), потому что они являются женщинами», хотя определения различаются в зависимости от культурного контекста.
8. https://tr.wikipedia.org/wiki/T%C3%BCrkiye%27de_kad%C4%B1n_cinayeti
9. Психоактивные вещества́ (ПАВ) — вещества (или смесь нескольких веществ), влияющие на функции центральной нервной системы и приводящие к изменению психического состояния, вплоть до изменённого состояния сознания.
10. Агентство «Анадолу», 22.08.2018.