Сьогодні наша Умма і особливо наша молодь не знає, не розуміє і не живе Ісламом, який є порятунком усього людства! Тому що ніде у світі не практикується Іслам, і заклик до нього не може здійснюватись ефективно! Насправді, мусульмани навіть не відають про акиду Ісламу, яка є джерелом керівництва і яка скерує погляд людей на життя, і про його систему для життя, яка вирішує усі проблеми!
В цих обставинах і умовах на молодих людей знов лягає велика відповідальність. Нам треба об’єднати Іслам і молодь. Ми повинні повернути нашу молодь, яку у нас вкрали, і просвітити людство керівництвом Ісламу від пітьми, в яку воно занурилось. Ми повинні поставити Іслам, який є істиною, поруч з хибними варіантами, і в це сторіччя мовчання ми повинні в увесь голос заявити про те, що мир і щастя прийдуть лише за допомогою Ісламу.
Справою, гаслом, ціллю для нас, і особливо молоді, повинен бути Іслам! Як і у випадку з усіма пророками і посланцями, ми повинні боротись за створення суспільств і життя, в яких буде служіння Аллаху. З усвідомленням єдинобожжя (тавхіда) ми повинні прийняти справу Ісламу, яку ми успадкували від Посланця Аллаха (с.а.с.), і запровадити Іслам у якості системи для життя
Тоді ми — у якості сьогоднішньої мусульманської молоді — на нав’язування на кшталт: «Вам чого? Капіталізму чи соціалізму?», — повинні сказати: «А хіба з Ісламом щось не так?», — і в увесь голос заявляти, що ми бажаємо Ісламу! Ми повинні сказати «стоп!» тим, хто неодноразово подавав під різними соусами ідеологію капіталізму і соціалізму, які, у свою чергу, довели свою хибність як з точки зору площин розумності і науковості, так і з точки зору площини відповідності природі, і виставляли їх як порятунок для людства. Ми повинні показати тим, хто прагне представити США, ЄС, Китай і Росію у якості порятунку, що ці терористичні держави не є порятунком, і що порятунок полягає лише в Ісламі. Ми повинні роз’яснити людям, які безпорадні проти хибної риторики і закликів, що рішенням є Іслам.
Замість західного образу життя, який робить людство нещасним, надаючи значення тільки матеріальним цінностям, ми повинні піклуватись про гуманні, моральні і духовні цінності, жити і підтримувати їх. Замість бездушного покоління, яке відкидає Одкровення за допомогою раціоналістичного підходу до освіти, заснованого тільки на розумі і науці, вихованого в світській перспективі, ми повинні виростити покоління, яке діє, розглядаючи Одкровення як міру, а науку — як цінність. Замість точки зору капіталізму, що «ми не можемо розвиватись з релігією, ми повинні прибрати релігію із нашого життя, тільки так ми зможемо досягти матеріального розвитку», нам слід запровадити у свідомість розуміння того, що «ми не можемо розвиватись без істинної релігії, без Ісламу». Ми повинні показати усьому світу, що Одкровення є абсолютним, замість абсолютності секуляризму, демократії і науки.
Замість людей, які думають тільки про себе, заклопотані своїми проблемами, шукають щастя в маленьких і простих задоволеннях, ми повинні бути молодими людьми, які думають про людство, хвилюються про його проблеми, і ми повинні достукатись до молодих людей, які будуть діяти таким чином. Нам слід роз’яснити тавхід, щоб людей, які є рабами своїх бажань і забаганок, які служать усіляким неподобствам під упаковкою сучасності, які приймають свої розуми і бажання у якості своїх богів під вивіскою «свобод», які мають високе его і вкрай зіпсовані, привести до вершини служіння Аллаху і дії згідно з ціллю їх створення. Ми повинні за допомогою Ісламу очистити розуми, зайняті телебаченням, телефоном, комп’ютером і віртуальними ЗМІ, і проводити ефективну діяльність в цих областях.
Ми, будучи мусульманською молоддю, повинні як нести цю справу, щоб зробити її домінуючою у житті, так і боротись з пригноблювачами, які виступають проти цієї справи. Тому що сьогодні Іслам не знаходиться при владі, не знаходиться в домінуванні над чином життя. Тому ми повинні займати позицію тавхіда проти будь-якої думки і системи, яка знаходиться при владі замість Ісламу, і ми повинні боротись проти цих думок. Ту ж велику боротьбу, яку Посланець Аллаха (с.а.с.) почав зі своїми сподвижниками (р.анхум) проти мекканського Дар ан-надва1, ми повинні почати сьогодні.
Тому що ті, хто стоїть на боці істинної релігії, завжди повинні бути живою і активною Уммою. Усі пророки і посланці в історії людства створювали цю життєву силу; вони боролись за божественну справу, незважаючи на такі показники, як чисельність, влада і можливості. Якщо ті, хто вірить в божественну систему, не зможуть стати активною частиною Умми, то вплив, сила і розуміння справи будуть неможливі. Найголовніша причина того, що ісламська справа не розуміється і не озвучується людьми сьогодні, полягає в тому, що мусульмани не сприймають цю справу для людства як справу в усіх її аспектах. Звичайно, ісламська справа жива для усіх людей на землі до Судного дня і є єдиним рецептом порятунку. Настільки, що Іслам треба розуміти, жити і пояснювати людям як систему життя, а не тільки як покоління. Нашою ціллю повинно бути панування Ісламу на землі.
Це повинно бути ціллю мусульманської молоді сьогодні, тому що мусульманська молодь не вдовольняється просто словами «Є Аллах»; вони говорять: «Є Аллах», — вірять в Аллаха і закликають до ньому людство, віддаляючись від ширку, невір’я і бідату. Вони вважають, що усі нав’язані нам сьогодні божества, окрім Аллаха, ведуть людство до загибелі в цьому світі і в світі Вічному, і не визнають ніякого бога, повелителя, володаря чи суверенну владу, окрім Аллаха. Вони також вірять, що послання (рісаля) Ісламу, які виходить від нашого Господа, є єдиним порятунком для усіх людей, і закликають їх до нього.
Найбільша проблема цього сторіччя — образ життя поза Ісламом. Усі проблеми можуть бути вирішені за допомогою ісламського погляду, і замість того, щоб переносити Іслам в сучасність і переосмислювати його в сучасних умовах, сьогоднішні проблеми повинні вирішуватись в світі ісламських цінностей і розуміння. Іслам, за свою історію, яка нараховує 1444 років, а не просто якісь 100 років, ощасливив людство за допомогою свого керівництва і справедливості. Іслам — це релігія, якої потребують люди, і вона збереглась такою ж, якою вона була в перший день ниспослання для того, щоб змінити людство. Мусульманин — це чоловік, який вірить в це і будує своє життя згідно з цією вірою в усіх областях. Ми повинні бути молоддю, яка на слова: «Навіть у XXI сторіччі?!», — відповідає: «Так, ми віримо так в XXI сторіччі і будемо вірити так до Судного дня». Ми повинні бути молоддю, яка прагне не інтерпретувати Іслам згідно з вимогами епохи, а читати і жити в сучасну епоху і час крізь призму Ісламу. Незважаючи на усі нібито цивілізовані уявлення і закони, ми повинні бути молоддю, яка віддає перевагу божественному, а не нібито цивілізованому. Ми повинні бути молоддю, перед якою стоїть задача направляти і просвіщати людей цього сторіччя проти тих, хто обманює їх уявленнями. Ми повинні бути молоддю, яка кидає виклик усьому, що суперечить тавхіду, відкидає його і прагне до пануванню істини. Нашою проблемою, нашою справою, нашою ціллю повинен бути Іслам...
Тому що сьогодні саме неісламська система освіти, яка не має нічого спільного з правильним вихованням і навчанням, відволікає молодих людей від цілі творіння, скеровує їх до невір’я за допомогою особистісних якостей, хибних ідей і шкідливих звичок, таких як наркотики, алкоголь, перелюбство і аморальність. Метод і програма навчання і виховання, які прищеплюють свідомість миру і майбутнього, роблячи молодих людей кандидатами на світове лідерство, знов можливі тільки при ісламському методі освіти.
Причиною тривоги за майбутнє і економічних очікувань серед молодих людей є капіталістична економічна система. Капіталізм є причиною економічних криз, безробіття, бідності, несправедливості в прибутках, відсоткових лобі, банків, фондової біржі, крупних компаній, які експлуатують підземні і наземні багатства, іноземних займів, дефіциту поточного рахунку, приватизації громадської власності, яка є загальним добутком Умми, і багато інших проблем. Ці проблеми можуть бути усунені тільки тоді, коли усунена їх причина. Це ж, у свою чергу, можливо завдяки запровадженню ісламської економічної системи державою Халіфат.
Єдиний елемент, який може об’єднати молодих людей і навіть зробити їх братами і сестрами, — це ісламське братство і розуміння концепції «Умми». Неісламські ідеї, такі як націоналізм, расизм, патріотизм, регіоналізм, які поширюються серед людей, можуть бути усунуті тільки тоді, коли будуть усунуті хибні ідеї, які є причиною конфліктів і розділення. Єдине рішення для усунення конфліктів між людьми — це надати їм тієї цінності, на яку вони заслуговують, і діяти з усвідомленням братства, не на основі їх етичної приналежності, батьківщини, мови, кольору шкіри і інтересів, а тільки на основі того, що вони люди. Ми не повинні забувати, що несемо універсальну і глобальну ідею, яка здатна охопити усе людство!
Погіршення соціального життя, ріст числа вбивств, крадіжок, злочинців і грішників, будівництво тюремних комплексів, збереження заповнюваності тюрем, незважаючи на амністії, існування мільйонів кримінальних справ пояснюється незастосуванням ісламського правосуддя.
«Цивільне право», «CEDAW», «Стамбульська конвенція», «Закон №6284 про захист родини і запобігання насильству у відношенні жінок» та інші закони і постанови, перейняті із Швейцарії, з питань спадкування та іншим, які перетворюють жінок у товар, ігнорують чоловіків, руйнують родину, дають права гомосексуалістам і роблять покоління необізнаними і безстатевими шляхом розлучення їх з їх родинами, є причинами руйнування. Саме ісламська соціальна система захистить покоління, родину і суспільство.
Конституція була імпортована з нуля, як з її останньою поправкою, так і в такому виді,в якому вона була в 1982, 1960-х і навіть 1920-х роках. Що стосується законів, то із Швейцарії був імпортований Цивільний кодекс 17 лютого 1926 року, Зобов’язуючий кодекс — 8 травня 1928 року, Кодекс примусового виконання і банкрутства — 9 червня 1932 року і Цивільний процесуальний кодекс — 9 червня 1932 року; із Німеччини були імпортовані Кримінально-процесуальний кодекс 4 квітня 1929 року і Торговий кодекс 10 травня 1928 року; із Італії був імпортований Кримінальний кодекс 1 березня 1926 року; із Франції було імпортовано Адміністративне право 23 листопада 1925 року під назвою «Шура-і девлет». Дрес-код був імпортований з Заходу, аж до британського фетрового капелюха, і нав’язаний законом. Ми повинні взяти форму правління не із США, конституцію і закони — не із західних країн, а із Ісламу, який інтегрується з народом, займається проблемами народу і є засобом рішення проблем; ми повинні встановить державу Праведного Халіфату і діяти згідно ісламській системі в конституції і в усіх законах.
США — імперіалістична і кровожерлива держава, сіоністське окупаційне утворення — терорист, Росія, Китай, європейські держави — імперіалісти, ЄС, який десятиріччями прислуговував імперіалістам, членство в НАТО, яке є військовим клубом імперіалістів, і усі зрадницькі і усілякі можливі поступки, які вимагаються цими угодами і т.д. — усі вони повинні розглядатись як найбільша перешкода на шляху нашого розвитку, і ми повинні говорити про зусилля і способи об’єднання під однією державою, однією Уммою, одним халіфом і одним стягом.
Відсутність ісламського образу життя — головна причина нещастя людей. Ось чому люди нічому на радіють. Від правлячої партії до опозиції, від бідних до багатих, від сходу до заходу, кожен сегмент скаржиться на адміністрацію, освіту, економіку, закон і соціальне життя.
Іслам — єдиний засіб порятунку не тільки для мусульман, але й для усього людства. Неможливо досягти миру і щастя, не зробивши Іслам пануючим у житті і не застосовуючи його до людини, родини, суспільству і держави
Ми — Умма, вшанована такої досконалої і універсальної системи, як Іслам. Наша абсолютна істина, наше єдине мірило, наш незмінне джерело — це Іслам. Жодна інша концепція, ідея чи думка ніколи не зможуть бути правильними і істинними. Міра, яка відповідає Ісламу, є нашою мірою. Для нас батьківщина — це землі, де живуть мусульмани, де повинні вершитись хукми Аллаха. Нашому братству немає меж. Усі ісламські землі є і батьківщиною усіх мусульман. Грецька філософія, яка виникла на цій землі, та її представники — Геракліт, Діоген — для нас хибні. Іслам, явлений в землях Мекки, є нашою єдиною істиною, а Посланець Аллаха (с.а.с.), який приніс його, — нашим єдиним лідером і керівником, і ми — Єдина Умма, виведена із людства.
Köklü Değişim Dergisi
Рейхан Байоглу
1. Дар ан-надва — це місце, де приймались найважливіші рішення з питань управління містом Мекка.