Поскольку не представляется возможным избавиться от всех представителей Исламской Уммы, несущих потенциальную угрозу планам оккупации исламских земель, для сохранения гегемонии оккупанта, критически важно преобразовать мусульман из «врагов» в «друзей». Необходимо создать поколение, оторванное от главных ценностей Ислама и покорное Западу и его извращённым ценностям, пройдя через централизованную систему образования, созданную самим Западом.
Наиболее системный способ воздействия на поколения и формирования их мировоззрения — это образование в школах. Оно является самым эффективным методом формирования «желаемого человеческого профиля». Власти используют идеологически обязательное образование как инструмент для создания однородной модели человека, чья способность задавать вопросы притуплена, а индивидуальность утрачена, чтобы поддерживать установленный властями порядок эксплуатации и угнетения.
Здесь вступает в игру ключевое понятие «учебный план». Учебный план, представляющий собой основное содержание и рамки образования, по сути, является целенаправленной, преднамеренной и систематической организацией учебного материала, возникающей в ответ на вопрос: «Какого человека мы хотим воспитать и каким образом можем этого достичь?».
Ответом режима, возникшего после распада Османского Государства, на вопрос «Каких людей мы должны воспитать?» стало формирование непривязанного к своим корням, бездушного, светского, демократического и националистического поколения, отвергающего и даже хулящего своё историческое прошлое под девизом «достижения цели современной цивилизации» [1]. Поколение, ставшее манкуртами, с подавленным мышлением и утраченной способностью к критическому осмыслению, играло важнейшую роль в обеспечении сохранения режима. Таким образом, колонизированные страны были обречены на искажённую жизнь под звуки гимнов о независимости.
Образовательные меры, направленные на вытеснение Ислама из общественной жизни и именуемые «революционными законами», превратили всё, связанное с Исламом, во врага. Эти изменения были реализованы через «Закон об объединении образования под единой системой» («Tevhid-i Tedrisat Kanunu»). В первые годы существования республики в Турцию были приглашены западные секуляристы, такие как Джон Дьюи (John Dewey, американский философ и педагог), Альфред Кюне (Alfred Kühne, немецкий предприниматель), Омер Бёйсе (Omer Buyse, бельгийский педагог), доктор Густав Ольденбург (geheimrath Oldenburg, немецкий агроном), Эрнст Эгли (Ernst Egli, архитектор), Альберт Мальхе (Albert Malche, политик), Берил Паркер (Beryl Parker), Оскар Фрей (Oskar Frey, писатель и философ) и Джордж Штилер (George Stiehler, политик), которые разработали позитивистскую, светскую парадигму образования. Исламские ценности были демонизированы и исключены из жизни под предлогом их «догматичности». Реформа алфавита, проводимая с целью разорвать связи нации с её историческими, религиозными и другими ценностями, привела к глубокому кризису идентичности. С секуляризацией знаний была создана система образования, основанная на позитивистском и материалистическом менталитете.
Согласно Основному закону о национальном образовании (Millî Eğitim Temel Kanunu), принятому в 1973 году, главной целью образовательной системы и учебной программы в стране было «воспитание кемалистских личностей».
- «Общая цель турецкого национального образования заключается в том, чтобы воспитать всех членов турецкой нации как граждан, преданных реформам и принципам Ататюрка, осознающих свои обязанности и ответственность перед Турецкой Республикой, которая является демократическим, светским и социальным правовым государством, и формирующих соответствующее поведение» [2].
- «Также прилагаются усилия для реализации и поддержания сильного, стабильного, свободного и демократического общества» [3].
- «Секуляризм является неотъемлемой частью турецкого национального образования» [4].
Поскольку «секуляризм» — это интеллектуальная основа западной культуры, которая считается куфром в глазах Ислама, он был заложен в основу каждой учебной программы в 1924, 1926, 1936, 1948, 1968, 1995, 2005, 2017 и, наконец, в 2024 году [5]. Каждая учебная программа была построена на этом порочном фундаменте. Западная культура была принята в качестве основного ориентира в учебных планах, созданных с учётом секуляризма как основы философии образования и образовательной парадигмы. Несмотря на то, что народ является мусульманским, «образовательная философия» системы была основана на секуляризме, который далёк от исламских принципов и отрицает суверенитет Аллаха на земле, а также на демократии, целью которой является формирование человека как свободной личности, а не как слуги Аллаха. Из-за этой фатальной ошибки каждое изменение в системе образования открывает двери для других проблем вместо того, чтобы быть их решением.
Это понимание, стремившееся создать своё национальное(!) образование путём внедрения порочной культуры западного мира и формирования национализма в умах молодёжи, наполнило учебную программу восхвалением этого национализма, принижая принадлежность к Умме. Учебная программа по истории революции, где исторические факты были искажены и скомпилированы с ложными интерпретациями режима, сформировала массы, чьи умы были порабощены, повторяя стереотипные фразы как попугаи и страдая от бремени кемализма. Официальные церемонии, ставшие ежегодными сессиями по обновлению верности режиму, навязывали кемализм как свою идеологию, а их ритуалы становились обязательными. Студенты были вынуждены преклоняться перед идолами, а школы по всей стране превращались в храмы кемализма, где всех учащихся заставляли быть преданными последователями этой идеологии. Официальные церемонии, праздничные мероприятия и дни траура, а также ритуалы с национальным гимном и флагом становились навязанными обрядом этой «религии».
С 1930 по 2017 год, на протяжении 87 лет, включение «теории эволюции» в учебную программу привело к формированию «безбожного» и аморального поколения, основанного на отрицании существования Творца. Порочные ценности капиталистической идеологии, такие как демократия, секуляризм и республика, которые были включены в программу многих курсов, преподносились как высшая ценность, затягивая молодёжь в болото деизма и игнорируя факт суда Аллаха.
До 1950 года влияние англичан на страну ослабло, и США начали активно влиять на политическую жизнь Турции. В этой связи в области образования начали реализовываться различные проекты и программы, направленные на «взращивание» людей. Образование, в свою очередь, структурируется в соответствии с доминирующей парадигмой времени и политической гегемонией. Период до 1950 года характеризовался жёсткой борьбой режима с Исламом, целью которой было искоренение «реакционных» элементов. Однако после 1950 года давление на религию ослабло, и были введены более «мягкие» меры, соответствующие американской модели. Это так же отразилось на образовании, и поворотной точкой здесь стала Программа Фулбрайта [6], оказавшая значительное влияние на образовательную систему.
Комиссия по образованию Фулбрайта, созданная в 1949 году в результате соглашения между Турцией и США, была направлена на культурное взаимодействие между двумя странами через обмен студентами, преподавателями и экспертами. Турецкие студенты, обучающиеся в США по стипендиям Фулбрайта, а также американские преподаватели, приезжающие в Турцию, оказали значительное влияние на реструктуризацию турецкой системы образования. Учёные Фулбрайта, получившие образование по современным стандартам, занимают и продолжают занимать важные посты в турецкой государственной администрации и образовательных учреждениях. Под влиянием стипендиатов Фулбрайта турецкая система образования была вестернизирована в аспектах человеческих ресурсов, школьных зданий, учебных программ, учебных материалов, а также культурных норм студентов и преподавателей, включая методы и приёмы обучения [7].
Комиссия Фулбрайта по образованию в Турции, функционирующая и по сей день, состоит из восьми членов: четырёх граждан США и четырёх граждан Турецкой Республики. Ей руководит посол США, который выполняет функции «главы миссии» и принимает окончательные решения.
Не ясно, кто именно является бенефициарами стипендий Фулбрайта, кто лидеры политических партий, и сколько влиятельных лиц в турецкой бюрократии финансировалось этой американской комиссией и стало носителями западной культуры.
Программы и учебные планы этих и подобных образовательных учреждений, действующих в интересах капиталистических колониальных государств и выступающих как миссионеры западной культуры, привели к игнорированию наших ценностей и навязыванию светского образа жизни.
Сегодня, действуя в рамках влияния США, мы сталкиваемся с аналогичными проблемами в образовании и учебных планах. «Партия Справедливости и Развития», которая успешно внедряет исламские ценности на словах, а западные — на деле, вновь продемонстрировала свою лояльность западным идеалам, введя в учебную программу для четвёртых классов «Курс прав человека, гражданственности и демократии», чего ранее не наблюдалось.
В рамках проекта ETCEP (Eğitimde Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Projesi, «Проект по гендерному равенству в образовании»), который представляет собой значительный порочный проект Запада, через различные программы и мероприятия в школах юным умам пытались представить «нормальными» такие извращения, как «сексуальная ориентация» и тому подобное. Ещё одной трагедией является то, что школа превратилась в часть «цели создания бесполого общества», на которую нацелена глобальная безбожная система.
В политической атмосфере, где «Партия Справедливости и Развития», находящаяся у власти уже 22 года, демонстрирует более кемалистские взгляды, чем сами кемалисты, фетишизируя своих лидеров, новый учебный план под названием «Модель образования века Турции» не отличается от предыдущих. Несмотря на некоторые положительные изменения в стратегиях, методах и приёмах обучения, соответствующих духу времени, содержание учебной программы было разработано с акцентом на западную культуру, основанную на порочных принципах. Программа «K12 Beceriler Çerçevesi Türkiye Bütüncül Modeli» [8] подготовлена совместно с ЮНИСЕФ [9]. Главным источником вдохновения для «Общего текста модели образования века Турции» служит текст «K12 Навыковая Рамка». Содержание программы «K12 Навыковая Рамка» отражает философию, на которой основана современная глобальная экономическая система, и представляет человека как существо, далёкое от религиозных и моральных ценностей, нацеленное на формирование определённых навыков.
В новую учебную программу, не отступая от светского и позитивистского мышления, были внедрены национальные и местные элементы под названием «Воспитание ценностей». Благодаря этому учебному плану вместо формирования «религиозного поколения» будут воспитываться люди с нечёткой идентичностью, такие как «атеист с моралью», «консервативный кемалист», «националистический деист» и так далее.
«Партия Справедливости и Развития», находящаяся у власти дольше всех в истории Турции, но никогда не занимавшая власть в культурной сфере, несмотря на свою политическую силу, сама это признаёт [10]. Она выводит кемалистские практики на новый уровень, делая принципы мелкого и тёмного кемалистского режима «табу» и рассматривая их как «священные коровы» в каждой учебной программе. Вместо того, чтобы изменять статус-кво, она лишь его сохраняет и возобновляет свои обязательства во имя верности этому режиму. Понимание, которое цепляется за западные ценности и ограничивает религию только духовным измерением, не может, естественно, установить культурную власть. Это иллюзия — ожидать, что следование западному курсу приведёт к Господу Каабы.
Хотя остатки левой идеологии и «динозавры» кемалистского дворянства, почувствовав даже малейший намёк на Ислам, стремительно критикуют обсуждаемую учебную программу, называя её «воспитанием учеников в текке», из целостности программы понятно, что на самом деле она предназначена для формирования светских, демократических и деистических личностей. В процессе изменения учебной программы демократические и светские принципы вновь были восприняты как красная черта, а «кемалистские догмы» были вновь внедрены в её суть подобно кинжалу. При подготовке учебной программы, с одной стороны, были учтены западные критерии, а с другой стороны — в неё пытались интегрировать моральные элементы. Несмотря на попытки совместить добро и зло, в итоге результатом стало лишь создание учебной программы, насыщенной западной культурой. Несмотря на все изменения в учебных планах, единственное, что оставалось неизменным на протяжении 100 лет, это структура существующей светской, секулярной и позитивистской образовательной системы.
Хотя часто утверждается, что образование и учебные программы должны быть не паллиативными, частичными, фрагментарными, временными, а тактическими, стратегическими или целостными и постоянными, каждая учебная программа обречена на провал, если не будет отменён закон о национальном образовании, принятый на основе западной культуры и основанный на языческом понимании. Вместо этого необходимо создать образовательную систему, гармонирующую с Исламом, ведь здание не может быть построено на прогнившем фундаменте. Без радикальной революции в образовании и перехода к модели или курсу, основанным на исламской культуре и освобождённым от западных влияний, любые усовершенствования будут лишь инструментом, поддерживающим существующую светскую систему.
Köklü Değişim Dergisi
Бурхан Эркан
1. Фраза «muasır medeniyet hedefine ulaşma» переводится как «достижение цели современного цивилизационного уровня». Она часто используется в контексте проектов модернизации и секуляризации, которые были осуществлены в ряде стран, особенно в Турции в начале XX века под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка.
2. 1973 год, «Основной закон о национальном образовании», Статья 2.
3. 1973 год, «Основной закон о национальном образовании», Статья 11.
4. 1973 год, Основной закон о национальном образовании, Статья 12.
5. «Исследования по разработке учебных программ в Турции: Исторический анализ с момента провозглашения республики до настоящего времени», Рахиме Чобаноглу, Али Йылдырым, DergiPark.org.
6. Программа Фулбрайта (англ. Fulbright Program), включающая программу Фулбрайта–Хейса (англ. Fulbright–Hays Program), — программа образовательных грантов, основанная в 1946 году и выдвинутая бывшим сенатором от штата Арканзас США Джеймсом Уильямом Фулбрайтом и финансируемая Госдепартаментом США с целью укрепления культурно-академических связей между гражданами США и других стран.
7. Халиль Ибрахим Челик, «Влияние Запада на турецкую образовательную систему от Эпохи второй конституции до Комиссии Фулбрайта», докторская диссертация.
8. K12 Beceriler Çerçevesi Türkiye Bütüncül Modeli (K12 Навыковая Рамка: целостная модель Турции) представляет собой структурированную модель, разработанную для определения и развития ключевых навыков, необходимых учащимся в системе K 12. В рамках этой модели особое внимание уделяется грамотности как основному элементу, формирующему способности к обучению на протяжении всей жизни.
9. «Начался семинар по подготовке руководства по целостной модели Турции в рамках K12 Навыковая Рамка».
10. Совет по культуре, министерство культуры и туризма.